六十四卦
卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓,但并不一定能决定吉凶。如天水讼卦往往主官司诉讼之象,要测之事不是牵扯到官司就是有口舌,即使暂时没有在发展中也要出现。卦象卦名有一些特定意义,《解卦》、《说卦》一类易书中算命大全
【六十四卦图解卦象卦意】六十四卦卦象卦名信息

卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓,但并不一定能决定吉凶。如天水讼卦往往主官司诉讼之象,要测之事不是牵扯到官司就是有口舌,即使暂时没有在发展中也要出现。卦象卦名有一些特定意义,《解卦》、《说卦》一类易书中有详细说明,现将 64 卦名相合一综述(卦象应辩证看,不要一看卦名卦象就直断,这样会失偏颇;本节卦象卦名信息仅从几个侧面来论述)。

1、 乾为天:六爻全阳,有刚硬之象,两干迭加更富刚建不弯,阳刚之气最足,象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象,广大无垠,覆盖万物。

2、 天风姤 :乾上(老男)巽下(长女),不为正配。乾(天、阳、刚),巽(风、阴、柔),阴阳相遇,有风相吸、柔乘刚.一阴五阳有一女五夫之象,占婚主女人不正,淫荡不贞,卦名有交媾、约会之意,易有外情、暖味事,尤其女人不正,“风云相济之卦,或聚或散之象”。

3、 天山遁:天上山下有山上别有洞天之意,卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻(小人)在内,阳爻(君子)在外,有小人欲制君子,而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦,守道远恶之象”。

4、 天地否:三阴爻居内,三阳爻居外,有种小人主内政、君子靠外之象。《否》:否定闭塞,阴阳不相交,万物不生长。以人事论为闭塞黑暗,小人得势,君子受排斥之象;以家庭论:夫妻不和,分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识(否极泰来),占卦并非不好,要结合具体六爻灵活变通,若信息不吉再提出《否》卦的不利信息,推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔,表面强大,实质软弱,或表面坚强,内心软弱。“天地不交之卦,人口不圆之象”。

5、 风地观:上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与众人(坤)前,众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象,或等待观望。“云卷晴空之卦,春花竞发之象”。

6、 山地剥:艮山居外卦,山高而危必剥落;阴爻成长,剩一阳爻已到极位,要谨微慎行,不可冒然行动。有剥落、掉下、侵蚀之意。此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡,小人得势,宜隐忍、待机而动。测官运多剥官降职、降薪。“去旧生新之卦,群英剥尽之象”。

7、 火地晋:上离(日)下坤(地),象征太阳普照大地,万物柔顺依附之象。忠于职守者晋升。有前进、晋升、晋级、进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象,或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。“龙剑出匣之卦,以臣遇君之象”。

8、 火天大有:离火为日在天上普照万物,六五君位与乾天相应,象征天命、得人心。卦名大有指所有的人,引申为大的富有。与《同人》卦上下相反,与人协同方能大有;大有助协同,交互作用,虚心与人协同,万民方能归顺。“金玉满堂之卦,日丽中天之象”。

9、 坎为水:一阳陷于两阴中,而且重迭,有重重险阻之意。阳虚阳实象征心中实在,说话办事有诚信,豁然通达。实际中取象决定于六爻五行生克结果,吉取吉象,凶用负面。卦名有坎坷、波折之意:陷阱、陷入、危险。因水向下、多曲折,又流通源远流长;预测中如何取舍需变通灵活运用。“船涉重滩之卦,外虚中实之象”。

10、 水泽节:水在上往下流,兑为口、凹地、容器之类。有水流入凹地或容器中被截流收容之象,赋予卦名“节”。有竹节、一段段分开、止意,节制、节约。水流入泽,水满则溢,应有度、有量、有节制才行。比喻人性人事有节制、节约、气节才是美德。“船行风横之卦,寒暑有节之象”。

11、 水雷屯:上(水雨)下(震木),雷行雨施、滋润草木与万物,有生的含义。屯为草木萌芽于地,但萌芽过程既充满生机又有艰辛;还有停顿、屯积、驻扎之意。测事有集货、囤积之象,或事物刚刚形成、生成。“龙居浅水之卦,万物始生之象”。

12、 水火既济:三阴三阳全都得位,形象完整完美。预测遇之多难成功完美,因物极必反。《既济》是已经成功之意,而实际人家正在办理尚未成功,所以必以反论。“舟揖济川之课,阴阳配合之象”。

13、 泽火革:革为皮革。上兑为润泽,下离火,兽皮润泽水后在火上烤,制成皮革。革引申为改革、革新、革命。比喻人事:移风易俗,实现革新,社会才能进步。测事有改变原来从事的事业,另谋新项目或出路之象。有废除旧老、原来的而谋取新的含义。占卦多主改行换业,变革换新。“豹变为虎之卦,改旧从新之象”。

14、 雷火丰:上震为动、鼓、雷之声,下离为光明、活跃。意象:人们在地下身着华装,装饰亮丽的景观,到处洋溢鼓乐、欢庆之声。丰有高杯盛物、盛大之意,有丰收欢庆、丰盛之象;也象征过年过节,烟花、爆竹交辉相映,此起彼伏,一种盛世华衣景象。“日丽中天之卦,背暗向明之课”。

15、 地火明夷:坤(黄色)火(红色)就象人受伤流血流脓,夷明显有受伤之象。测吉凶往往主受伤、得病开刀。“凤凰垂翼之课,出明入暗之象”。

16、 地水师:一阳居二爻,它爻皆阴,且坤主众多,阴爻也代表众多,师为军队,有浩浩荡荡、众多参与之象。测事必是多人参与,大有势不可挡之象。“天马出群之卦,以寡服众之象”。

17、 艮为山:两山重迭,重重阻碍,难以前行。有止住、停顿之意。两山相加更是高耸入云、难以攀登;又有云雾之意。“游鱼避网之卦,积小成高之象”。

18、 火山贲:山火相济有墙意(山墙,将墙视为山)。墙内有离(主亮丽)寓意墙内亮丽,正像人们将居室内墙粉饰一新,故受之以“贲”(装饰)。延伸为化妆、粉饰、打扮、遮掩、装修、涂抹、包装等含义。占住宅多有装修、装演之象。测人事主包装自己。测职业多是包装、打扮、化妆、礼品、鲜花等类行业。“猛虎靠岩之卦,光明通泰之象”。

19、 山天大畜:内干纯阳,外卦(阳卦,阳为大)阴多阳少故称大畜。干(健)被艮阻,另内外卦都具阳刚之德,道德积蓄以成大也是大畜(大的积蓄与停止双重意义)。也有大的六畜含义(如驴、马、骡子、牛等)。测出行被人挽留、拘留,停留时间较长。“龙潜大壑之卦,积小成大之象”。

20、 山泽损:上(山)下兑(口、洞、缺)有山被盗空,形成山洞或缺口之象。有缺口漏洞便是减少、损坏、损失,故受之以损(亏损、减少、损坏、损失)。若测求财卦理不吉,多买卖亏损。测物多有损伤、损坏之兆。“凿石见玉之卦,握上为山之象”。

21、 火泽睽:有背离,违背之意,序卦传:“家道穷必乘,故受之以睽,睽者,乘也。”有因家中贫穷而人心背离、分散别离之象。测婚、测合伙生意多有离婚、散伙之象。“猛虎陷井之卦,二女同居之象”。

22、 天泽履:有妇人裸体之象,占婚主女人不正。履为实践、履行,序卦传曰:“物畜然后有礼,故受之以履”。如履虎尾之卦,安中防危之象”。

23、 风泽中孚:上(巽木)下泽为水,木在水上象征船,有船就可涉大川。中孚:中指中正,孚指信服;忠信之意。“鹤呜子和之卦,事有定期之象”。

24、 风山渐:上巽为顺,渐进之意;下艮为止。说明举止有节,该进则进,该止则止,且从九二到九五各爻都位正,象征女子出嫁品德纯正(有女子出嫁之象)。“高山植木之卦,积小成大之象”。

25、 震为雷:为动、戒惧、雷,象征长子,卦象坤初六变初九,最下方生一阳,使大地振动,发生雷电之意。“震惊百里之卦,有声无形之象”。

26、 雷地豫:余阴爻皆服从九四阳爻,喜悦有利建侯,受之以豫(喜悦,安乐),有利于兴师、教育。此卦阳爻(象征老师)众阴爻(象征学生):引申为“育”。“凤凰生雏之卦,万物生发之象”。

27、 雷水解:内险外震动,动而出困难之境;解除困难。有瓦解、消散之象;具有解决问题,解除困境的意象。“春雷行雨之卦,忧散喜生之象”。

28、 雷风恒:常久、持之以恒。上震长男、下男长女为正配,主长久永恒。还有恒心之意,“日月长明之卦,四时不没之象”。

29、 地风升:土在木上,巽(棺木):有棺木入土之象。占人疾病有将棺木抬到山上掩埋,人死入土之象。占仕途有晋升、升职之象,为寻求升职。能否升上还要看具体卦爻的生克。“灵鸟翱翔之卦,显达光明之象”。

30、 水风井:巽为交易,近利市三倍。井:市井(市场、交易场所)。古时井田法:四处井田合成一邑,全村人都到井边汲水,有些人就到此卖东西形成交易场所。因井固定不动,所以邑可改,井不可移。占事安身勿动、守道无亏。“株藏深渊之卦,守静安常之象”。

31、 泽风大过:阳爻过度,但九二、九五得中,内巽顺外兑悦,故中庸顺从。使人喜悦得到协助,前进有利。大的过度,非常行动;也有事做过头,大转折变化、大行动之象。“寒木生花之卦,本未俱弱之象”。 32、泽雷随:顺:有随从、跟随、顺从之象。综卦上刚下柔,随时之意,革故鼎新,众美俱至。占出走不是一人,跟随别人一起。占工作有随从。占人事有同意、顺应、随礼之象。“良石琢玉之卦,如水推舟之象”。

32、 泽雷随:随,有随从、跟随、顺从之象,综卦上刚下柔,随时之意,革故鼎新,众美俱至;占出走不是一人,跟随别人一起;占工作有随从;占人事有同意、顺应、随礼之象。良石琢玉之卦,如水推舟之象。

33、 巽为风:谦逊、进入、风,无孔不入、经济,占事有经济往来,或想找机会钻空子求财求利。“风行草僵之封,上行下效之象”。

34、 风天小畜:小积蓄、阻碍、停留;引申为小家畜(鸡、狗、鹅鸭等)。本卦阳多阴少,阳盛阴不足,一阴养五阳,力量不足,不得不暂时停顿,终久能亨通。“匣藏宝剑之卦,密云不雨之象”。

35、 风火家人:为叙述家庭伦理关系,特别强调主妇在家中地位,主妇正则一家正。占事往往主家庭内部事。“入海求珠之课,开花结子之象”。

36、 风雷益:六二与九五中正相应,下震为动有利前进。上(巽风)下(震动)象征船,风吹船动,利涉大川。有受益、益处、利益之意。“鸿鹄遇风之课,湖水添河之象”。

37、 天雷无妄:上干为动,下雷也为动,有行动之象。不要妄动,动多则乱,乱动必有灾咎。也有不虚伪、意外。“石中蕴玉之卦,守旧安常之象”。

38、 火雷噬嗑:上下颚咬合,将东西咬碎,将中间物咬碎才亨通。为咀嚼、品味、考察,咬合、刑罚。卦辞曰:“亨,利用狱,占卦遇此,利于官司诉讼”。“日中为市之卦,颐中有物之象”。

39、 山雷颐:下雷上艮,雷动而止,万物得养。颐:养,节食能养其身;自求口实(凡事需自己亲自而为)。测事有找工作、自求生活出路之意。“龙隐清潭之卦,迁善远恶之象”

40、 山风蛊:败、坏。上艮山,下巽木又为虫。巽陨落为虫所败。有腐败、溃烂,蛊惑民心,腐朽败落之象。测国政主朝政腐败,人心涣散。“三蛊食血之卦,以恶害义之象”。

41、 离为火:表示光明、美丽,利于文章、不利出师(离主文)。测婚分离、分散。已婚人测婚多离婚。“飞禽遇网之课,大明当天之象”。

42、 火山旅:孔疏云:“旅者,寄客之名,旅之称,失其本居而寄他方为方旅”。测事先乐后悲。可引申为旅游、外出、旅行等。占事多主有外出走动、或租房、借居之象。属“如鸟焚巢之课,乐极生悲之象”。

43、 火风鼎:鼎为食器、君主权威的宝物,也是祭器,有时将法律条文铸于鼎上,以示庄重,新君登位,第一件事是铸鼎,颁定法律,以示吉祥。所以鼎主隆重,属“调和鼎鼎之卦,去故取新之象”。

44、 火水未济:未完成,全部爻位不正,在形象上极端恶劣,但变化在酝酿中,未来充满希望。属“碣海求珠之卦,忧中望喜之象”。

45、 山水蒙:启蒙、蒙昧、教育。万物生成后接着是幼稚蒙昧时期,教育为当务之急。测事主事情刚打算(或开始),为事物初始阶段。“人藏禄宝之卦,万物发生之象”。

46、 风水涣:涣散,冰溶解、破裂、离散。虽散还可重新聚合。测住宅则风水不好、不聚气,风水涣散。测人事主人心涣散、四分五裂,也有别离、分别之意。属“顺水行舟之卦,大风吹物之象”。

47、 天水讼:争讼、诉讼。上干刚健,下坎险陷。占事多主是非口舌,重者官司诉讼。“俊鹰逐兔之卦,天水相违之象”。

48、 天火同人:集结、和同。下离上干,火光上升与天同。引伸为:同姓、同命相连、同行之人等。占卦多与引申意义一类的人打交道。“游鱼从水之卦,二人分金之象”。

49、 坤为地:柔顺,地气舒展之象,具纯阴之性、元亨利贞四德,西南方。大车之象、承载万物。有大地之象,属“生载万物之卦,君昌臣和之象”。

50、 地雷复:复归、归来、反复。上九剥落成纯阴之坤,而阳爻出现在下方,阴阳去而复返,使万物生生不息。占事多有反复。“淘沙见金之卦,反复往来之象”。

51、 地泽临:迫临、临下,情况较紧急,目前就要来到或面临。上级来看望、考察下级之象。下兑为悦,上坤为顺,悦快而顺从保证亨通。无论什幺紧急事情要乐观面对,才会万事顺利。“凤入鸡群之卦,以上临下之象”。

52、 地天泰:亨通、泰平。序卦传云:履而泰,然后安,故受之以泰,泰者通也”。泰为消息卦的正月卦,相当于天地交泰万物亨通的安泰时期。“天地交泰之卦,小往大来之象”。

53、 雷天大壮:壮大、昌盛。连续四个阳爻表示壮大、阳气隆盛、象征君子。“抵羊触藩之卦,先曲后顺之象”。

54、 泽天夬:决断,决裂。五阳一阴象征强大的阳将阴切断。有哭泣、判决官司之象。“反目成仇之卦,险中求利之象”。

55、 水天需:踌躇、期待,需要,需求。下干刚健,上坎险陷,虽刚强但前面有险阻,需等待时机。“云霭中天之卦,密云不雨之象”。

56、 水地比:相亲、相依附,比邻、攀比、比肩、比赛、相仿。九五阳刚君位至中至正,下五阴爻追随依附于君,和平共处而吉祥“众星拱比之卦,水行地上之象”。

57、 兑为泽:喜悦、取悦,残缺、缺少,泽中水滋润万物。属“江湖养物之卦,天降雨泽之象”。

58、 泽水困:穷困、困扰、拘留、困住。此卦阴爻两边、阳爻在内,为君子受困于小人。占事主窘困,有被某人某事某物困扰、困住之象。 “河中无水之卦,守己待时之象”。

59、 泽地萃:聚集,原义为丛生之草。上兑泽下坤土:水在地上聚集成泽滋润万物、造福于民。占人事有相聚、相约、汇聚、集合之意。“鱼龙汇聚之卦,如水就下之象”。

60、 泽山咸:感应。下艮少男,上兑少女,象征少男追求少女,艮止兑悦表明爱情专一、为正配,卦书云:取女吉,利于婚嫁。占测无论何事,多有男女感情、感应之事发生。“山泽通气之课,至诚感神之卦”。

61、 水山蹇:困难、跋脚。下艮止、上坎险,山高水深,前途艰难,止步不前。测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行。“飞雁衔芦之卦,背明向暗之象”。

62、 地山谦:谦逊。内止外顺:内心知道抑止,外表柔顺(谦虚的态度)。艮山应高于地,但将自己贬到地下,也是谦虚形象。“地上有山之卦,仰高就下之象”。

63、 雷山小过:小的过度、过错。此卦四阴两阳,阳少阴多,两个阳爻像鸟身,四个阴爻像翅膀,象似飞鸟。“飞鸟遗音之卦,上逆下顺之象”。占卦宜下不宜上。

64、 雷泽归妹:嫁娶,婚姻卦。上震长男,下兑少女,二者结合称作归妹。占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦,阴阳不交之象”。卦辞曰:征凶,无所利,意思不要外出,或改旧变新,宜于保持现状。归魂卦,不利变化及外出。 
上面将卦名卦象一些特定意义作了综述,只是象征之象,并不体现吉凶,决不能仅凭此而论吉。

 六十四卦与实用含义

乾为天:刚健,充实,主动,物盛,创造,积极

天风姤:邂逅,相遇,意外,桃花,厉害,女权

天山遁:隐遁,退后,逃跑,退避,放弃,待机

天地否:闭塞,错误,背叛,差距,危机,崩溃,黑暗

风地观:观察,凝视,真实,彻底,清楚,静思,展示

山地剥:危机,剥落,取代,崩坏,衰减,放荡,浸蚀

火地晋:前进,发展,得时,希望,顺利,自信,晋升

火天大有:包容,保有,旺盛,满足,强烈,富裕,收获

坎为水:险难,陷入,遇险,劳苦,勇气,磨练

水泽节:遵守,节制,区分,间隔,调节,诱惑

水雷屯:停滞,烦恼,受限,困难,艰忍,突破,萌芽,准备,积蓄

水火既济:完善,成就,理想,安定,现将,将明

泽火革:革新,变革,改变,创新,冲突,谋略

雷火丰:丰满,盛大,满足,昌荣,盈亏,旺衰

地火明夷:黑暗,愚昧,相反,抑压,苦难,磨练,韬晦

地水师:集聚,团体,管理,贞正,目标,挑战,军队,战争

艮为山:不动,沉思,开拓,觉悟,踏实,渐远,停止

山火贲:文明,颓废,装饰,管教,礼节,秩序

山天大畜:蓄积,养育,实力,丰厚,破难,阻止

山泽损:损失,服务,奉献,赐予,贯彻,舍得,减少

火泽睽:背叛,不和,相左,矛盾,沉闷,反目,离异

天泽履:实践,危险,警惧,顾虑,学习,踏实,履行,

风泽中孚:诚实,诚意,感动,至诚,爱心,虑心,坚持

风山渐:成长,慢进,顺序,伸展,镇定,礼仪,渐进

震为雷:鸣动,天怒,敬畏,意外,不实,警戒,走动,震惊

雷地豫:得意,忘形,欢乐,激情,合适,开拓,喜悦

雷水解:解决,觉醒,危机,犹豫,解放,机会

雷风恒:恒常,固定,不变,平稳,诱惑,迷惑

地风升:伸展,上升,成长,坚实,自信,顺利

水风井:平静,生命,拥有,可贵,重要,恩惠,局限,维修,规划

泽风大过:过重,过多,失律,负责,辛苦,向前,行动,已遭损失

泽雷随:跟随,归顺,随和,顺从,随行,心悦诚服,选择

巽为风:跟风,上行下效,柔软,渗入,谦虚,退让,适应,弹性,进入

风天小畜:驻留,贮存,停留,脱轨,破绽,阴压,蓄积,阻碍

风火家人:亲人,归家,家庭,夫妻,和谐,温暖,安慰,教养

风雷益:有益,受益,疾迅,损上,益下,恩泽,克服,发扬,增多,多益

天雷无妄:无妄为,无过失,抛弃,自然,潮流,无为,突发,坦然,无希望

火雷噬嗑:沟通,阻碍,咬合,旺盛,排除,挑战,活动,刑罚,反复,有目的交流

山雷颐:颐表,养护,慎重,饮食,中毒,病源,节制

山风蛊:发动,谋事,化厄,转危,腐败,混乱,多事,多难,革新

离为火:外露,绚丽,热情,知情,明亮,燃烧,附着,延续,离开

火山旅:客居,孤独,不安,陌生,不便,消极,固定,旅行

火风鼎:独当一面,极致,权威,安定,事备功全,顺利,协助,鼎立,争执

火水未济:阻碍,流转,混乱,冒险,挫折,苦难,耐性,未达目的

山水蒙:不明,阴暗,遮盖,蒙昧,启发,开拓,指导,启蒙,教育

风水涣:发散,离开,涣散,散开,时机,出分,分裂

天水讼:谈判,诉讼,裁决,对立,矛盾,冲突,坚持,争讼,咏颂

天火同人:从众,求友,合作,知性,实行,宽厚,善良,集结

坤为地:包含,装载,静止,贮存,生育,柔弱,消极,包容

地雷复:反复,重复,复兴,开始,回春,萌芽,发动,建设,归来

地泽临:临近,降临,观察,审视,给予,支配,保护,亲近

地天泰:通畅,逆转,对立,统一,掌握,安泰,稳固,亨通,太平

雷天大壮:众所周知,引人注目,喧扰,壮大,隆盛,隐忧,表面,大意

泽天夬:缺陷,不完整,受伤,独裁,决溃,决裂,开拓,私欲,暴力

水天需:等待,等待,待机,隐忍,自重,静心,蓄锐,期待,踌躇

水地比:亲密,平等,分立,和气,亲近,协助,敬慕,宽容,依附,比较,竞争,同行

兑为泽:谈话,愉悦,和合,温暖,心灵,口舌,相处,缺陷

泽水困:受困,妨碍,苦恼,受用,抑压,苦闷,试练

泽地萃:突出,聚集,感谢,交易,精华,恩宠,升华

泽山咸:心灵,感应,沟通,求爱,情感,爱恋,参与,遍布

水山蹇:烦恼,残废,危险,阻力,险恶,等待,艰险,难关

地山谦:公平,谦逊,控制,优秀,均分,美好,深藏不露

雷山小过:过火,过错,过分,小人,猖狂,分裂,消极

雷泽归妹:出嫁,如愿,回报,畸恋,不当,反常,悖礼,违律,邪道

六十四卦卦意主要用于卦的辅助层面观卦取象上,其往往揭示了一卦过往或者现在的一个状态,或者将要发生以及最终的一个状态,但实际运用时,一定要根据卦本身五行生克的关系来定性。

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